Depression

Es ist allgemein bekannt, dass wir alle unterschiedlich und einzigartig sind, und doch werden wir üblicherweise in Persönlichkeitstypen eingeteilt. Fritz Riemann bietet eine klare und sehr interessante Klassifizierung, die auf verschiedenen Formen der Angst basiert. Der depressive Typ hat Angst davor, von einem Partner verlassen zu werden, vor der Einsamkeit. Diese Angst kann ihn in die Verzweiflung treiben. Er wird völlig abhängig vom anderen oder macht den anderen von sich abhängig. So will er die Einsamkeit vermeiden. Der Depressive hat Angst vor der Individualität, davor, dass sein Partner zu unabhängig ist - also gibt er diese Individualität entweder auf (die Metapher des Autors vom "sich um sich selbst drehen") oder lässt sie dem Menschen, den er liebt, nicht zu. Es ist sehr beängstigend, nicht in der Lage zu sein, mit sich selbst glücklich zu sein, sondern ständig zu zittern, dass die über Jahre aufgebaute Beziehung, in die starke Gefühle investiert wurden, irgendwann zusammenbricht und sich nie wieder erholt.

Der sanfteste und freundlichste Charakterzug der Depressiven besteht darin, die Menschen zu idealisieren, in ihnen nur das Gute und Helle zu sehen. Der Glaube, dass der Mensch an sich gut ist, ist bei ihnen stark ausgeprägt, aber es bleibt die Frage, warum er dann all diese schrecklichen und zerstörerischen Dinge in seiner Umgebung tut. Wenn sie diese idealisierte Vorstellung nicht in sich tragen, können sie auch kein Vertrauen aufbauen, das für sie lebenswichtig ist. Der depressive Mensch geht Konflikten aus dem Weg, sympathisiert und fühlt sich ein. Gleichzeitig unterdrückt er seine Wünsche, Affekte und Triebe aus Angst, das zu tun, was er bei anderen verurteilt. Er lebt also nicht in vollen Zügen und beneidet insgeheim andere, die das tun. Depressive Menschen können nicht hart genug und "gesund" aggressiv sein. Sie haben nicht den Mut dazu, sie haben Angst, ihre Wünsche klar zu äußern und für ihre Verwirklichung zu kämpfen. Aus diesen Gründen sind sie oft frustriert. Aber um all dies ertragen zu können und ihren Minderwertigkeitskomplex zu unterdrücken, halten sie sich für moralisch überlegen gegenüber anderen.

Die Liebe nimmt den wichtigsten Platz im Leben eines depressiven Menschen ein. Sie ist auch die größte Prüfung für ihn und seinen Partner. Er möchte auf mystische Weise mit dem anderen verschmelzen, die Grenzen zwischen seiner Persönlichkeit und der des anderen verwischen, die bedingungslose mütterliche Liebe der Kindheit spüren. Aber das ist natürlich nur in seiner Phantasie möglich. Andererseits kann der depressive Mensch seinen Partner mit seiner Liebe erdrücken und so seine Aggressionen überstrapazieren. Er kann sich wie eine überfürsorgliche Mutter verhalten, die ihrem Kind nicht erlaubt, auch nur einen Schritt selbständig zu machen. Ein depressiver Mensch kann den Verlust des geliebten Objekts, in das er seine Gefühle investiert hat, nur sehr schwer verkraften.

Die depressive Persönlichkeit wird in der Literatur sehr häufig beschrieben. Beispiele aus der russischen Literatur für solche Charaktere gibt es zuhauf. Hier werde ich ein paar Zitate übersetzen. "Menschen in diesem Zustand haben ein charakteristisches, trauriges Aussehen. Schmerzhafte Schwäche, abgemagertes Gesicht, verblasste Augen mit dunklen Ringen machen einen Eindruck" (Dostojewski "Idiot", "Tollwut").

"Es ist, als ob eine geheime Traurigkeit, ein verborgener Herzschmerz die Züge dieses Gesichts grausam schärft" (Dostojewski, "Netotschka Neswanowa"). Ein Gesicht mit "...einer blassen, gelblichen Farbe" trägt "den Abdruck der Morbidität" (Tolstoi, "Der Morgen des Butlers").

In einer depressiven Phase wird ein Mensch schwächer, blasser, zieht sich warm an, "krank an einer unbekannten, schwächenden Krankheit, der sich jedes Frühjahr und jeden Herbst auf den Tod vorbereitet, aber jedes Mal wieder gesund wird" (Tschechow, "Mein Leben").

Die leidende Frau "besitzt eine zarte, tief empfindsame Seele, die in ihr zu glühen scheint, und wenn sie weint, verwandelt sich ihre ganze Erscheinung: der Ausdruck ihres Gesichts ist traurig und leidend rührend, und ihre Augen sind klug und traurig" (Tschechow, "Ein Fall von Praxis").

"Auf dem Höhepunkt seiner Depression hat er Angst, andere Menschen zu kränken, er hält sie für Engel, er übertreibt ihre guten Eigenschaften und gibt sich selbst die Schuld an ihren Mängeln. Er fühlt sich ständig vor anderen schuldig und ist bereit, sich für andere zu opfern" (Dostojewski "Das Dorf Stepantschikowo und seine Bewohner").  

Die Literatur ist sehr oft ein Spiegelbild des Lebens, aber wenn wir uns dem Leben selbst zuwenden, sehen wir anschauliche Beispiele für depressive Menschen und diejenigen, die ihnen helfen, mit ihrem schmerzhaften Zustand fertig zu werden. "Die Gewohnheiten des Vergessens, des Arbeitens und des Liebens sind alle Teil eines großen Ganzen, und alles hängt von der Fähigkeit ab, sie gemeinsam zu nutzen", sagt Fali Noon, eine Nobelpreisträgerin, die Hunderte von Frauen aus den Fängen der Depression gerettet hat. Diese Frauen haben alle Schrecken des kambodschanischen Bürgerkriegs miterlebt und müssen einen Neuanfang wagen und in die Realität zurückkehren. Sie brauchen mütterliche Fürsorge und Schutz, um sich selbst wieder aufzubauen, um wieder einen Sinn zu sehen. Fali Nuon, die ihre beiden Kinder im Krieg verloren hat, bringt Sehnsucht, Vertrauen und Licht zurück in das Leben derer, die gelitten haben. Ihre Therapieideen sind verblüffend einfach und doch kraftvoll. Sie konzentriert sich auf die Wiederherstellung des verlorenen Urvertrauens, auf die beruhigende Kraft menschlicher, warmer Berührung. Die Frauen lassen sich maniküren und gehen gemeinsam in die Sauna. Einfache, aber so verbindende, alltägliche Momente der Freude. Allmählich entspannen sie sich, um über ihre Erfahrungen zu sprechen, um die schreckliche Vergangenheit loszulassen. Die Nachkriegsdepression ist keine endgültige Diagnose, das Leben kann weitergehen.

            Schauen wir uns die Welt des Kinos an - Beispiele für depressive Persönlichkeiten gibt es ebenfalls zuhauf. Melancholia" ist ein brillanter Film des dänischen Regisseurs Lars von Trier, der den Zuschauer mit einer Vielzahl existenzieller Fragen konfrontiert - Liebe und Ehe, Kreativität und Einsamkeit, die ewige Suche und Frustration des menschlichen Geistes. Die Protagonistin Justina befindet sich den ganzen Film über in einem Zustand der Melancholie, der Depression. Sie ist apathisch und gleichgültig, leidet aber gleichzeitig auf ihre eigene Art und Weise innerlich. Die Frau wird von den Menschen, die ihr nahe stehen, unterstützt, aber manchmal ist sie auch völlig hilflos. Der Film beginnt mit ihrer Hochzeit, die unter Mitwirkung ihrer Schwester organisiert wird, die ihre größte Stütze ist. Der Zuschauer sieht auch die Mutter der beiden Frauen, die sich aggressiv verhält, keine Rücksicht auf die Gefühle der anderen nimmt und dem Ereignis ihrer Tochter, wie auch allen anderen wichtigen Ereignissen in ihrem Leben, nicht die geringste Bedeutung beimisst. Das Kind, das einen Mangel an Liebe empfindet, fühlt sich seiner Mutter unwürdig. Es empfindet seine bloße Existenz als Schuld, es fühlt sich überflüssig. Die kalte und überhebliche Mutter befiehlt, kommandiert, kann aber keine Zärtlichkeit und Wärme geben. Sie kann nicht besänftigen und ermutigen. Das Bild einer introjizierten, abweisenden Mutter unterdrückt die Lebensenergie des Kindes, lässt es in einen Zustand der Hoffnungslosigkeit fallen, in dem die Zukunft grau und beängstigend ist. Das Kind erträgt die Realität, aber es erlebt sie nicht in all ihren wunderbaren Schattierungen. Doch manchmal kommt der Moment, in dem die unterdrückte Persönlichkeit nein sagen kann und will - zu den Regeln und zu dem, was von ihr erwartet wird. Nicht nur dankbar sein, sondern etwas tun, um sich als Person auszudrücken. Gegen die Regeln zu rebellieren, weil sie nichts zu verlieren hat. Justina will nicht heiraten, nur weil es "das Richtige" ist, nur weil sie eine üppige Hochzeit arrangiert haben. Sie ist unendlich apathisch und nichts kann sie mehr aus dem Labyrinth der Einsamkeit herausbringen. Die universelle Einsamkeit ihrer Seele. Die Protagonistin scheint eine Metapher für das Leben als einen schmerzhaften Traum zu sein, der an uns vorbeizieht, ohne uns zu berühren. Justina ist selbstzerstörerisch, sie sieht prophetisch das Ende ihres Lebens und erwartet es demütig. Ihre depressive Energie scheint sich auf mystische Weise mit dem Planeten Melancholia verbunden zu haben, der alles Leben auf der Erde vernichten wird, und scheint dieses niederschmetternde Armageddon herbeizuführen. Das Bild des kosmischen Körpers spiegelt sich in den blauen Augen der Protagonistin wider, die ins Nichts, in den Untergang, ins Nichtsein blicken. Die Zerstörung des Selbst, das Leiden kann nicht ewig andauern. Früher oder später kommt das Ende.

"Real - nie, real - immer" - der Künstler Artaud hat diesen Satz auf eine seiner Zeichnungen geschrieben - das trifft in hohem Maße auf die Depression zu. Es ist, als ob es einem nicht passiert, aber gleichzeitig ist die Realität dessen, was passiert, schmerzhaft klar. Schopenhauer hingegen schreibt, dass man die empfangenen Freuden als weniger angenehm und die Leiden als schmerzhafter empfindet als erwartet. Jeder Mensch braucht Sorge und Traurigkeit, um das Gleichgewicht zu halten. Wir haben mit Prüfungen zu kämpfen, die unvermeidlich sind, aber ohne sie wäre das Leben sehr langweilig.

  Es heißt, dass ein Mensch, der vor einer Prüfung steht, Märchen und Gleichnisse lesen muss, um fantastisch schöne Geschichten voller Weisheit zu sehen. Märchen helfen dem Menschen, sich von der harten Realität zu lösen und gleichzeitig einen Sinn für die wichtigen Dinge in seinem Leben zu finden. Das folgende Sufi-Gleichnis ist ein Beispiel für diese Art von Lektüre zum Trost und zum Nachdenken. Die Prinzessin des lebendigen Wassers" ist eine Geschichte darüber, wie wichtig es ist, im Angesicht der Prüfungen des Lebens nicht zu verzweifeln. Sich nicht auf den Gedanken an das böse Schicksal zu konzentrieren, das auf ihm lastet und ihn daran hindert, wirklich glücklich zu sein. Die Protagonistin Jaida versucht, konstruktive Dinge zu tun, wie z. B. Honig und Früchte zu sammeln, um sie auf dem Markt zu verkaufen, aber der böse Dschinn lässt nicht zu, dass ihr etwas gelingt, was ihr Leben verbessern würde. Eine Königin, die die Qualen des Mädchens sieht, bietet ihr ihre Hilfe an. Der Handel kommt in Schwung und das Mädchen hat jetzt sogar ein eigenes schönes Haus. Doch der Geist gibt nicht auf und setzt das Haus in Brand. Jaida bewahrt einen kühlen Kopf und hilft sogar den Ameisen, ihr brennendes Haus zu verlassen, indem sie einen Stein aufhebt. Dann sprudelt an dieser Stelle eine Quelle lebendigen Wassers - eine uralte Prophezeiung bewahrheitet sich: Ein Mädchen, das sein eigenes Unglück ignoriert, kann jedem Unsterblichkeit schenken. In diesem Moment verliert der Flaschengeist die Macht über ihr Leben. Dieses Happy End zeigt, dass man trotz aller schwierigen Lebensumstände nicht in depressive Zustände verfallen, sondern weiter arbeiten und lieben sollte. Natürlich ist die Parallele zu Freuds Verständnis von Glück mehr als offensichtlich.  

Es gibt viele Möglichkeiten, depressive Zustände zu behandeln. Die Behandlung hängt von der jeweiligen Ursache ab. Eine Gestalttherapeutin empfiehlt, mit einer Praxis des "achtsamen Atmens" zu beginnen und zu versuchen, die Frage zu beantworten, "was diese Depression mit mir macht". Die Konzentration auf den Atem, ohne seinen Rhythmus zu verändern, hilft dem Menschen, seinen Körper zu spüren, seine wahren Bedürfnisse zu fühlen, sich seiner selbst als lebendiges Wesen bewusst zu werden - denn der Atem ist das Leben selbst. In der zweiten Phase geht es darum, das "Hier und Jetzt" zu verstehen (typisch für die Gestalttherapie). "Die Vergangenheit ist vergangen, vergangen. Die Zukunft ist noch nicht gekommen, sie ist auch weg. Es gibt nur das Heute. Im Hier und Jetzt zu leben. Der beste Tag ist heute" - die Bedeutung dieses Satzes wird mit der Zeit verstanden und es kommt die Einsicht, dass es weise ist, so zu denken. Der dritte mögliche Schritt besteht darin, ehrlich zu sich selbst zu sein: "Was ist mir wirklich wichtig - weiterhin Angst vor dem Leben zu haben oder mir das Leben mit all seinen Nuancen zu schenken?". Lernen, großzügig mit uns selbst zu sein. Uns selbst Liebe, Aufmerksamkeit und Fürsorge zu geben - uns selbst zu sagen, dass wir es wirklich können. Dann können wir sie auch anderen Menschen geben und müssen nicht denken, dass die Quelle der Güte jemals versiegen wird. Liebe, Zuwendung und Aufmerksamkeit sind kein fertiges Produkt, sondern ein endloser schöpferischer Akt, ein endloser Prozess. Auf diese Weise lernt man, Menschen (Ereignisse, Dinge) und Beziehungen, die zu Ende gegangen sind, "loszulassen". Auf diese Weise lernt man, neue Menschen in sein Leben aufzunehmen, die ein wahres Geschenk des Schicksals werden können. Die Liebe wird einfach ein Teil des Lebens, ein natürlicher Teil der Persönlichkeit, der jede Depression in sich auflöst.

Literaturverzeichnis

Fritz Riemann "Grundformen der Furcht"

"Die berühmtesten Sufis. Gleichnisse und Erzählungen"

 Andrew Solomon "Der Mittagsdämon: Ein Atlas der Depression"

www.doctornik.ru