Die Dramen in der inneren Welt eines jeden Menschen spiegeln komplexe Objektbeziehungen wider, die die Grundlage seiner Identit\u00e4t bilden. Diese Dramen sind oft unbewusst und die einzige Best\u00e4tigung f\u00fcr ihre Existenz sind emotionale Zust\u00e4nde wie Angst oder Depression. Sie k\u00f6nnen jedoch durch die stillen Dialoge zwischen den Aspekten des Selbst zum Vorschein kommen.<\/p>\n\n\n\n
Wie Freud sagt, tauchen diese Dramen in Tr\u00e4umen (dem \"sch\u00f6nen Weg zum Unbewussten\") und Albtr\u00e4umen auf. Sie erscheinen auch in \"luziden Tr\u00e4umen\", die bis zu einem gewissen Grad vom Bewusstsein kontrolliert werden. Die Aktivit\u00e4t der inneren Welt kann sich auch in \"Sprachfehlern\" manifestieren: Diese Idee machte Freud in der \u00d6ffentlichkeit bekannt.<\/p>\n\n\n\n
Tiefe Ebenen des Geistes: Prim\u00e4re Prozesse<\/strong><\/p>\n\n\n\n Innere Dramen werden in der fr\u00fchen Kindheit (und vielleicht sogar vor der Geburt) Teil der inneren Welt. Die fr\u00fchesten Ged\u00e4chtnisspuren, die zwischenmenschliche Dramen im menschlichen Gehirn kodieren, sind nicht integriert und betreffen nur bestimmte Teile oder Aspekte des Selbst oder des anderen.<\/p>\n\n\n\n Wenn fr\u00fche Objektbeziehungen im Erwachsenenleben auftauchen, \u00e4u\u00dfern sie sich meist durch nonverbale Gef\u00fchle und Handlungen. Und erst mit der Zeit k\u00f6nnen bestimmte Gef\u00fchle und Reaktionen (z. B. Wut, Hass, Angst) benannt werden. Solche unbewussten Handlungen des Geistes, die ihren Ursprung in fr\u00fchkindlichen Erfahrungen haben, werden als \"prim\u00e4re Prozesse\" bezeichnet; nach Ansicht der Psychoanalytiker sind sie durch das Fehlen des Zeitgef\u00fchls, Inkoh\u00e4renz, Widerspr\u00fcchlichkeit und Negation gekennzeichnet. Diese Tatsache erkl\u00e4rt bis zu einem gewissen Grad die Unwirklichkeit unserer Tr\u00e4ume.<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Das Drama des t\u00e4glichen Lebens<\/strong><\/p>\n\n\n\n Wir alle h\u00e4ngen an Beziehungen, die uns beeinflussen und manchmal auch kontrollieren. Die Projektion oder Externalisierung bestimmter Figuren aus der Vergangenheit dr\u00e4ngt eine Person dazu, die Menschen in ihrer Umgebung zu manipulieren oder zu provozieren, um sie dazu zu bringen, Verhaltensmuster aus der Kindheit zu wiederholen. Damit dieser Prozess erfolgreich ist, muss die andere Person jedoch mit Taten und Gef\u00fchlen reagieren. Sandler beschreibt, wie man seine Umgebung \"scannt\", um die richtigen Menschen zu finden, und dann versuchsweise Beziehungen mit ihnen eingeht, um zu sehen, ob sie so reagieren, wie es die eigene innere Objekthaltung verlangt.<\/p>\n\n\n\n Das Drama des Psychodramas <\/strong><\/p>\n\n\n\n In der magischen Umgebung der psychodramatischen Szene erlebt der Protagonist denselben \"therapeutischen Wahnsinn\" wie der Patient in einem psychoanalytischen \u00dcbertragungsprozess. Selbst der zurechnungsf\u00e4higste Protagonist lehnt den Unglauben ab und beginnt, mit \"seiner Mutter\" oder \"seinem Vater\" mit einem Gef\u00fchl v\u00f6lliger emotionaler Realit\u00e4t und \u00dcberzeugung zu sprechen. Die Dramen der Kindheit k\u00f6nnen mit enormer Kraft und Unmittelbarkeit gespielt werden. Und gleichzeitig wei\u00df der Protagonist (wenn er nicht psychotisch ist), dass sein williger \"Helfer\" durch die Prozesse des Psychodramas verwandelt wurde. Die Realit\u00e4t des Bildes ist nur eine Illusion. George behandelt Victor, \"als ob\" er sein Vater w\u00e4re.<\/p>\n\n\n\n Viele Psychodramen (nach dem Vorbild von Zerka Moreno und Elaine Goldman) gehen zur\u00fcck in die Vergangenheit, zu fr\u00fchen Szenen im Leben. Auch hier wird die Darstellung der Personen (h\u00e4ufig der Eltern) immer weniger objektiv.<\/p>\n\n\n\n Die Technik erlaubt es, verschiedene verinnerlichte \"Andere\" auf klare und dramatische Weise mit Hilfe einiger Hilfs-Asse\" zu externalisieren. Die psychodramatische Methode erlaubt es auch, verschiedene Aspekte eines inneren Objekts, z.B. den \"b\u00f6sen\" oder den \"guten\" Vater (zwei Externalisierungen derselben Figur), mit Hilfe von Hilfs-\"Assen\", die die verschiedenen Aspekte des inneren Objekts (oder der Objekte) spielen, mit gro\u00dfartiger Klarheit zu externalisieren.<\/p>\n\n\n\n Auf das Verdr\u00e4ngte wird im Behandlungsprozess Bezug genommen: im Psychodrama mit Hilfe des Hilfsmittels \"Asse\", in der Psychoanalyse mit Hilfe der \u00dcbertragung in der Beziehung zum Therapeuten.<\/p>\n\n\n\n Am Anfang kann der \"Vater\" als ein \"anderes\" Objekt existieren. Sp\u00e4ter f\u00fchrt der Prozess der introjektiven Identifikation, bei dem sich das Selbst mit der Rolle (oder dem Objekt) identifiziert, die es zun\u00e4chst als \"anderes\" Objekt verinnerlicht hat, zu strukturellen Ver\u00e4nderungen in seiner Selbstidentit\u00e4t. Das Individuum hat dann das Gef\u00fchl, dass es einige der Eigenschaften seines Vaters besitzt.<\/p>\n\n\n\n Die innere Welt des Menschen hat mehrere Gesichter. Diese unvermeidliche Komplexit\u00e4t macht die Psychotherapie manchmal so schwierig und \"schwindelerregend\", aber die M\u00fche lohnt sich.<\/p>\n\n\n\n \"Die Sprache sagt uns, dass der Drehbuchautor 'das Ich' ist. Die Psychoanalyse lehrt uns, dass Drehb\u00fccher vor vielen Jahren von einem naiven, kindlichen Ich geschrieben wurden, das darum k\u00e4mpfte, in der Welt der Erwachsenen zu \u00fcberleben, deren dramatische Konventionen sich v\u00f6llig von den \"Sitten\" der Kinder unterscheiden. Diese Gedankenspiele k\u00f6nnen im Theater unseres Geistes oder im Theater unseres K\u00f6rpers aufgef\u00fchrt werden, und sie k\u00f6nnen in der Au\u00dfenwelt stattfinden - manchmal unter Verwendung des Geistes und des K\u00f6rpers anderer Menschen. Wir sind auch in der Lage, unsere mentalen Dramen in stressigen Zeiten von einer Szene zur n\u00e4chsten zu verschieben. Das Selbst ist also eine vielschichtige Figur\" (McDougall).<\/p>\n\n\n\n In seinem Erwachsenenleben hatte George die M\u00f6glichkeit, eines von vielen verschiedenen \"Assen\" zu werden. Und das bedeutet, dass er zu jedem beliebigen Zeitpunkt die st\u00e4rkste Identifikation mit dem Selbst-Objekt erleben (f\u00fchlen) kann, das als Ergebnis seiner Beziehung zur Mutter entsteht (die Objektbeziehung \"Sohn und Mutter\"). In einem anderen Moment wird sein Selbst den Selbstschatten in der Beziehung zum Vater repr\u00e4sentieren.<\/p>\n\n\n\n F\u00fcr George ber\u00fchrt jede dieser Facetten seiner gemeinsamen Identit\u00e4t verschiedene Aspekte des Rollenclusters \"Ich als Sohn\". Aber jede dieser Sub-Skalen ist in Beziehung zu verschiedenen \"anderen\" Objekten verortet: seinem Vater und seiner Mutter. Die beiden Pers\u00f6nlichkeiten existieren in ihm als innere Objekte, zu denen seine Selbst-Objekte (oder sein biblisches Selbst) in Beziehung stehen. Bei vielen Menschen f\u00fchrt diese Rollenzuordnung zu Verwirrung im Selbstbild und in der Wahrnehmung der \"anderen\". Es scheint ein \"Cross-Talk\" zwischen zwei oder mehreren Objektbeziehungen stattzufinden.<\/p>\n\n\n\n Der Prozess des Rollenspiels (enactment) ist ein charakteristisches Merkmal des Psychodramas, der Familientherapie und der Psychoanalyse. <\/p>\n\n\n\n \"Wenn der Therapeut die Mitglieder einer Familie miteinander interagieren l\u00e4sst, indem er einige der Probleme, von denen er glaubt, dass sie die Dysfunktion verursachen, nachspielt und die Meinungsverschiedenheiten bespricht, indem er zum Beispiel versucht, ein unartiges Kind zu b\u00e4ndigen, aktiviert er Prozesse, die nicht von der Familie kontrolliert werden. Es werden die \u00fcblichen Rollen gespielt, und die Interaktionen erfolgen mit fast der gleichen Intensit\u00e4t, die f\u00fcr diese Interaktionen au\u00dferhalb der Therapiesitzung charakteristisch ist.\"<\/p>\n\n\n\n \"Techniken der Familientherapie\"<\/strong><\/p>\n\n\n\n (Minuchin und Fishman)<\/p>\n\n\n\n Das ist die Interaktion der Familienmitglieder \"hier und jetzt\" w\u00e4hrend einer Therapiesitzung. Minuchin schreibt bildlich, dass der Therapeut in diesem Prozess des Ausagierens \"die Familie auffordert, in seiner Gegenwart einen 'Tanz' aufzuf\u00fchren\".<\/p>\n\n\n\n Eine solche Situation ber\u00fchrt Menschen, die mit einer gemeinsamen Realit\u00e4t verbunden sind. Sie hat eine psychologische Bedeutung f\u00fcr alle Beteiligten, ebenso wie ihre Interaktionen, die Moreno als \"encounter-clash\" bezeichnet. Dieses Zusammentreffen zweier realer und gleicher Menschen an einem gemeinsamen Ort, an dem sie sich nach ihren M\u00f6glichkeiten gegenseitig beeinflussen. Eine solche Beziehung kann als symmetrisch betrachtet werden, und nach Morenos Worten wird die Kommunikation durch ein \"Telos\" bestimmt, das den Austausch von Anziehung, Absto\u00dfung, Bewunderung und Gleichg\u00fcltigkeit beinhaltet.<\/p>\n\n\n\n Der britische Analytiker Patrick Casement verwendet in der Praxis der psychoanalytischen Beratung den Begriff \"acting out\", um das Drama zu beschreiben, das sich in der \u00dcbertragung zwischen Patient und Analytiker abspielt. Dabei wird die Situation \"dort und damals\" im \"hier und jetzt\" aufgef\u00fchrt.<\/p>\n\n\n\n Der Psychodramatiker verwendet den Begriff \"acting out\", um die Nachstellung von Pers\u00f6nlichkeitskonflikten im Theater zu bezeichnen, wobei die Regel \"show, don't tell\" gilt. W\u00e4hrend der Sitzungen \u00fcbernehmen Hilfskr\u00e4fte die Rollen der wichtigen \"Anderen\" des Protagonisten.<\/p>\n\n\n\n \"Berichten Sie nicht, was passiert ist, erz\u00e4hlen Sie nicht, was Sie zueinander gesagt haben, sondern erleben Sie die Situation so, als ob sie wirklich passiert w\u00e4re\", so Moreno.<\/p>\n\n\n\n Es gibt zwei Formen des psychodramatischen Spiels: das psychodramatische Spiel in der Begegnung (eine reale Begegnung zwischen zwei Menschen auf der B\u00fchne) und das psychodramatische Spiel aus der Innenwelt (bezogen auf die Externalisierung der Innenwelt). Sie sind nicht immer voneinander zu trennen, da viele unserer Beziehungen im \"Hier\" und \"Jetzt\" von der Welt des Unbewussten gepr\u00e4gt sind. In jeder Situation im Leben oder auf der psychodramatischen B\u00fchne kann sich die Begegnung-Begegnung (das Handeln in der Realit\u00e4t) in Richtung eines Handelns verschieben, das der unbewussten inneren Welt der beiden Beteiligten untergeordnet ist.<\/p>\n\n\n\n Die Hilfskr\u00e4fte h\u00f6ren zu und gehen auf die psychologischen Bed\u00fcrfnisse des Protagonisten ein, sie sind die \"anderen\", die in der psychodramatischen Welt gebraucht werden. Moreno wei\u00df, dass Entscheidungen im Leben nie zuf\u00e4llig getroffen werden. Die Beziehungen, die Menschen mit anderen eingehen, sind vielf\u00e4ltig und gesund. Er weist darauf hin, dass der Prozess der Wahl oft nicht das Vorhandensein von \"\u00dcbertragung\" (die Moreno als \"ein Faktor, der f\u00fcr die Dissoziation und den Zerfall der sozialen Gruppe verantwortlich ist\" definiert) oder Empathie voraussetzt, die er als \"einseitige\" Gef\u00fchle betrachtet, die einer Person helfen, eine andere zu verstehen, oder dem Schauspieler, sich in eine Rolle einzuf\u00fchlen. Moreno sagt, dass es das \"Kalb\" ist, das f\u00fcr die verst\u00e4rkte Reziprozit\u00e4t der Entscheidungen verantwortlich ist und den Zufall au\u00dfer Kraft setzt.<\/p>\n\n\n\n F\u00fcr Moreno ist die Spontaneit\u00e4t ein weiterer Faktor, der f\u00fcr die Schaffung neuer Rollen und f\u00fcr den gesamten Prozess des Psychodramas unerl\u00e4sslich ist. \"Spontaneit\u00e4t als plastische Funktion provoziert eine ad\u00e4quate Reaktion des 'Ich' auf unbekannte Situationen. Spontaneit\u00e4t als sch\u00f6pferische Funktion zielt darauf ab, ein 'Ich' und eine Umgebung daf\u00fcr zu schaffen.\"<\/p>\n\n\n\n Nach Moreno kann die Spontaneit\u00e4t der Pers\u00f6nlichkeit durch Training, d.h. durch zwischenmenschliche Aktivit\u00e4t im sozialen Bereich, entwickelt oder gesteigert werden. Die Steigerung der Spontaneit\u00e4t in der Gruppe ist eine der Funktionen der Aufw\u00e4rmphase. \"Das Individuum verf\u00fcgt nicht \u00fcber ein Reservoir an Spontaneit\u00e4t im Sinne einer stabilen Menge oder Qualit\u00e4t. Spontaneit\u00e4t ist eine Kraft oder ein Faktor, der es dem Individuum nicht nur erm\u00f6glicht, sich selbst auszudr\u00fccken, sondern auch neue Kunstwerke zu schaffen, neue soziale und technologische Entdeckungen zu machen, neue soziale Umgebungen und neue Rollen im Psychodrama zu finden. Ein Mensch mit einem hohen C-Faktor wird lebendiger, energiegeladener und inspirierender. \"Wenn die Funktionen der Spontaneit\u00e4t ohne lenkenden Einfluss bleiben, entwickeln sich widerspr\u00fcchliche Tendenzen im Inneren des Selbst, die das Selbst destabilisieren und sein kulturelles Umfeld ersch\u00fcttern\": Das Missmanagement der Freud'schen \"Libido\" oder des Moreno'schen \"C-Faktors\" wird zur Ursache f\u00fcr viele Pers\u00f6nlichkeitsprobleme.<\/p>\n\n\n\n Z\u00e4hler\u00fcbertragung <\/strong><\/p>\n\n\n\n Moreno spricht von der Therapeuten-Patienten-Beziehung als einer Begegnung zwischen Gleichgestellten, die ihre F\u00e4higkeiten, Schw\u00e4chen und pers\u00f6nlichen Geschichten in die Sitzung mitgebracht haben. Diese Sichtweise unterscheidet sich nat\u00fcrlich von der traditionellen Sichtweise, dass der Therapeut in einer besonderen und m\u00e4chtigeren Position ist (Freud z.B. h\u00e4lt an dieser klassischen Sichtweise fest).<\/p>\n\n\n\n Der Prozess der dynamischen Psychotherapie kann sich nicht auf die Anwendung bestimmter Techniken oder Taktiken zur Behandlung der Probleme und Symptome des Patienten beschr\u00e4nken, da die pers\u00f6nlichen und beruflichen Aspekte der Beziehung zwischen Therapeut und Patient pr\u00e4sent sind. Im Psychodrama, wie auch in der analytischen Psychotherapie, spielen die eigenen Gef\u00fchle, Intuitionen und Erfahrungen des Therapeuten eine entscheidende Rolle im Prozess; die Beziehung zwischen Patient und Therapeut ist von gr\u00f6\u00dfter Bedeutung.<\/p>\n\n\n\n Die Arten von Gef\u00fchlen, die der Leiter (Therapeut) w\u00e4hrend einer Sitzung erleben kann:<\/strong><\/p>\n\n\n\n A) Gef\u00fchle, die in der Hauptperson als Folge einer \u00dcbertragungsreaktion auf den Protagonisten entstehen. Therapeuten sind schlie\u00dflich auch Menschen. Sie k\u00f6nnen auch Menschen aus ihrer Gegenwart mit bedeutenden Figuren aus ihrer Vergangenheit \"verwechseln\".<\/p>\n\n\n\n B) Die Gef\u00fchle des Therapeuten in Bezug auf die \u00dcbertragung des Protagonisten auf den Regisseur.<\/p>\n\n\n\n C) Gef\u00fchle, die der \"Hier und Jetzt\"-Situation entsprechen. Solche Gef\u00fchle k\u00f6nnen z. B. die Angst und die Zweifel sein, die jeder Mensch hat, wenn er mit beruflichen Schwierigkeiten konfrontiert wird. Es k\u00f6nnte auch die Ver\u00e4rgerung \u00fcber die Versp\u00e4tung von Gruppenmitgliedern oder andere Gr\u00fcnde sein.<\/p>\n\n\n\n D) Gef\u00fchle, die nicht mit der psychodramatischen Sitzung zusammenh\u00e4ngen. Wir alle kommen in manche Situationen mit Gef\u00fchlen, die mit anderen Ereignissen des t\u00e4glichen Lebens zusammenh\u00e4ngen. Es kommt vor, dass einige Gef\u00fchle unsere Gedanken und Emotionen beeinflussen, auch wenn wir mit ganz anderen Dingen besch\u00e4ftigt sind.<\/p>\n\n\n\n Der Begriff \"Gegen\u00fcbertragung\" selbst wurde erstmals 1910 von Freud verwendet, um die Gef\u00fchle zu beschreiben, die im Psychoanalytiker oder Therapeuten durch den Kontakt mit dem Patienten entstehen. Wie die meisten Begriffe, die mit der Psychoanalyse und dem Psychodrama in Verbindung gebracht werden, ist er nicht perfekt. Einige Autoren verwenden den Begriff in einem sehr engen und spezifischen Sinne und assoziieren ihn nur mit den neurotischen Schwierigkeiten, die ein Therapeut w\u00e4hrend einer Nicht-Sitzung erlebt. Andere Psychoanalytiker gehen ins andere Extrem und verwenden den Begriff, um buchst\u00e4blich alle Gef\u00fchle oder Reaktionen zu beschreiben, die im Therapeuten w\u00e4hrend der Arbeit mit dem Patienten auftreten. Paul Holmes neigt dazu, den Begriff zu verwenden, um die meisten Gef\u00fchle und emotionalen Reaktionen des Therapeuten w\u00e4hrend einer Sitzung zu beschreiben. Er schlie\u00dft jedoch alles aus, was in Situationen auftaucht, die v\u00f6llig au\u00dferhalb der Grenzen seiner Kontakte mit der psychodramatischen Gruppe liegen (Punkt D).<\/p>\n\n\n\n Die Arbeit des Psychotherapeuten kann jedoch nicht in einer neutralen, passiven Pr\u00e4senz in der therapeutischen Beziehung bestehen, so sehr er sich auch bem\u00fcht. Diese Beteiligung hat naturgem\u00e4\u00df bestimmte Konsequenzen. Es ist nicht m\u00f6glich, die distanzierte Objektivit\u00e4t zu bewahren, die ein Chirurg oder Arzt (oft zu Unrecht) gegen\u00fcber seinen Patienten an den Tag legt.<\/p>\n\n\n\n Freud schl\u00e4gt vor, dass der Therapeut jemanden aus seiner Vergangenheit in den Patienten hineinversetzen kann - und dennoch ist der Analytiker nicht in der Lage, seine (aus seiner inneren Welt stammenden) Gef\u00fchle und Phantasien \u00fcber die f\u00fcr ihn bedeutsamen Personen von dem zu trennen, was (in der Hier-und-Jetzt-Situation) eher zu seiner Beziehung mit dem Patienten geh\u00f6rt. Schwierigkeiten in der Psychotherapie k\u00f6nnen auch entstehen, wenn die Probleme des Patienten (z.B. durch seine Aggressivit\u00e4t oder seine Beziehung zu seiner Frau) analog zur Situation des Therapeuten sind. Und dann w\u00fcrden der Patient und der Analytiker \"zusammenarbeiten\" und \"Widerstand\" bei der Erforschung und L\u00f6sung dieses Problems zeigen. Diese Situation w\u00e4re nat\u00fcrlich kontraproduktiv. Moreno erkl\u00e4rt es so: \"Wenn die Ph\u00e4nomene der \u00dcbertragung und Gegen\u00fcbertragung die Beziehung zwischen den helfenden Therapeuten (oder helfenden \"Assen\" und Gruppenmitgliedern) dominieren und auf den Patienten (den Protagonisten) gerichtet sind, steht der therapeutische Prozess offensichtlich vor ernsthaften Schwierigkeiten.\"<\/p>\n\n\n\n Annie Reich stellt fest, dass der Analytiker den Patienten m\u00f6gen kann oder auch nicht. Wenn diese Beziehung bewusst ist, gibt es keinen Grund, sich um die Gegen\u00fcbertragung zu sorgen. Wenn jedoch die Intensit\u00e4t der Gef\u00fchle zunimmt, k\u00f6nnen wir mit absoluter Sicherheit feststellen, dass die unbewussten Gef\u00fchle des Analytikers, seine eigene \u00dcbertragung auf den Patienten, d.h. die Gegen\u00fcbertragung, beteiligt sind. Die Gegen\u00fcbertragung enth\u00e4lt also die eigenen unbewussten Bed\u00fcrfnisse und Konflikte des Analytikers. In solchen F\u00e4llen ist der Patient f\u00fcr den Analytiker ein Objekt aus der Vergangenheit, auf das vergangene Gef\u00fchle und W\u00fcnsche projiziert werden...Das ist Gegen\u00fcbertragung im eigentlichen Sinne.\"\"\u00dcber Gegen\u00fcbertragung\" (Reich)<\/p>\n\n\n\n Reich trennt klar zwischen den emotionalen Reaktionen des Analytikers (die Moreno der stattfindenden \"Begegnung\" zuschreiben w\u00fcrde) und dem, was durch die Neurose des Therapeuten ausgel\u00f6st wird. Die Tatsache, dass der Therapeut den Patienten m\u00f6gen kann oder auch nicht, impliziert die Beteiligung des \"Tele\"-Prozesses. Die Emotionen des Therapeuten in der Gegen\u00fcbertragung (im Sinne Reichs) beziehen sich auf seine innere Welt und sind in seiner Kindheit verwurzelt - daher der Begriff \"neurotische Gegen\u00fcbertragung\". Moreno schreibt: \"Es ist der Patient, der das Positive oder das Negative erf\u00e4hrt. Es gibt nur eine Rolle. Der Psychiater wird als objektiver Akteur gesehen, zumindest w\u00e4hrend der Behandlung, frei von seiner eigenen emotionalen Mitschuld. Er analysiert lediglich das Material, das ihm der Patient vorlegt. Aber das ist nur scheinbar. Vielleicht weil nur der Patient Gegenstand der Analyse ist.<\/p>\n\n\n\n Moreno schreibt: \"Der M\u00f6chtegern-Praktiker kann die \u00dcbertragung in Bezug auf den Therapeuten, der ihn analysiert, loslassen. Aber das bedeutet nicht, dass er sich von der \u00dcbertragung in Bezug auf jede neue Person, der er in Zukunft begegnen wird, befreit. Daf\u00fcr muss er sich die R\u00fcstung eines Heiligen zulegen. Diese R\u00fcstung kann jederzeit mit dem Auftauchen eines neuen Patienten und der neuen Art von Komplexen, die der Patient auf ihn \u00fcbertr\u00e4gt, zerbrechen...\" <\/p>\n\n\n\n Aus der Art und Intensit\u00e4t der Gef\u00fchle erf\u00e4hrt der Therapeut ihren Ursprung (wie im Fall der \u00dcbertragungsreaktionen des Patienten). Reaktionen von geringer Intensit\u00e4t (Punkt \"B\") k\u00f6nnen durch die eigentliche Beziehung \"Therapeut - Protagonist\" und durch die vom \"tel\" modulierte Begegnung hervorgerufen werden. Die intensiveren Reaktionen (Punkt \"A\") werden vielleicht durch die \u00dcbertragung hervorgerufen, die im Regisseur in seiner Beziehung zum Protagonisten stattfindet. Moreno schreibt: \"Die erste Empfehlung, die in den Anf\u00e4ngen der psychodramatischen Arbeit ausgesprochen wurde, lautet daher, dass der Psychotherapeut, der an dem Verfahren teilnehmen soll, ebenso wie der Patient, von anderen im Behandlungsprozess analysiert werden sollte\". Das Psychodrama regt einen solchen Austausch w\u00e4hrend der \"Begegnung unter Gleichen\" an, was zweifellos dazu beitr\u00e4gt, dass die Menschen sich selbst besser verstehen. Solche Interaktionen sind zwar wichtig, reichen aber f\u00fcr die volle berufliche und pers\u00f6nliche Entwicklung des Psychodrama-Leiters nicht aus. Daf\u00fcr braucht man eine Erfahrung der Beeinflussung, \u00e4hnlich dem, was Psychoanalytiker \"Trainingsanalyse\" nennen. Ich denke, die Frage, welche Art von \"Hilfe\" oder \"Therapie\" ein Psychodramaleiter von der Gruppe, die er leitet, bekommen kann, ist ziemlich umstritten, aber nat\u00fcrlich wachsen und lernen wir alle, indem wir in der Rolle des Therapeuten sind.<\/p>\n\n\n\n W\u00e4hrend ihrer Ausbildung und Praxis brauchen Psychodramatiker pers\u00f6nliche Hilfe oder den Einfluss der Gruppe, in der sie keine Therapeuten sind. Wie Freud vor 80 Jahren sagte, ist die F\u00e4higkeit des Therapeuten, anderen zu helfen, durch seine F\u00e4higkeit begrenzt, sich selbst zu verstehen; dieser Prozess erfordert, dass er Hilfe durch pers\u00f6nliche Therapie annimmt. Regelm\u00e4\u00dfige Supervision ist ebenfalls sehr wichtig.<\/p>\n\n\n\n \u0411. Die \u00dcbertragung des Protagonisten in seiner Beziehung mit dem Regisseur und den Hilfskr\u00e4ften \"Asse\".<\/p>\n\n\n\n Paul fragt sich, ob George w\u00fctend auf seine Mutter war, als sie ihm den Kontakt mit dem Vater verbot. Er versteht die Dynamik und fragt George: \"Ich w\u00fcrde gerne wissen, ob du zu anderen Zeiten das Gef\u00fchl hattest, dass andere Menschen in deiner Kindheit bei deinen Begegnungen mit deinem Vater genauso empfunden haben?\" Mit dieser Frage versucht Paul, die Schwierigkeiten, die f\u00fcr George w\u00e4hrend der Sitzung auftraten, mit seiner Vergangenheit in Verbindung zu bringen. Diese Bemerkung \u00e4hnelt in gewisser Weise einer interpretierenden Aussage, die normalerweise von psychoanalytischen Therapeuten gemacht wird. George bringt seine Gef\u00fchle mit der Zeit in seiner Kindheit in Verbindung, als die Besuche bei seinem Vater unterbrochen wurden. Er hatte den Eindruck, dass Paul (der Therapeut) sich \"wie\" seine Mutter verhielt. Tats\u00e4chlich interpretiert Paul indirekt die an ihn gerichtete \u00dcbertragung von George.<\/p>\n\n\n\n \u0412. Gef\u00fchle, die einer \"Hier und Jetzt\"-Situation entsprechen<\/p>\n\n\n\n Moreno stimmt zu, dass sich zwischen Patient und Therapeut eine \"interpersonelle \u00dcbertragung\" entwickelt, unterscheidet diesen Prozess aber von der \"Tele\"-Beziehung zwischen zwei Menschen, die \"nicht durch eine symbolische \u00dcbertragung bestimmt ist, keine neurotische Motivation hat, sondern durch bestimmte Realit\u00e4ten bedingt ist, die diese Person verk\u00f6rpert und repr\u00e4sentiert...Es ist ein Komplex von Gef\u00fchlen, der eine Person zu einer anderen anzieht und durch die realen Qualit\u00e4ten der anderen Person geschaffen wird.\"Moreno weist darauf hin, dass im Psychodrama kein therapeutischer Prozess stattfinden kann, wenn \u00dcbertragung oder Gegen\u00fcbertragung dominieren und \"...die Hilfskr\u00e4fte selbst durch ihre eigenen Probleme gest\u00f6rt werden(1), es einen Protest gegen den Leiter des Psychodramas gibt(2), weil sie die ihnen anvertraute Rolle schlecht erf\u00fcllen(3), Misstrauen und eine negative Einstellung gegen\u00fcber der Methode(4), zwischenmenschliche Konflikte(5); all dies schafft eine Atmosph\u00e4re, die die therapeutische Situation beeintr\u00e4chtigt...Der entscheidende Faktor f\u00fcr den therapeutischen Prozess ist der \"K\u00f6rper\".<\/p>\n\n\n\n Allerdings ist es im Psychodrama manchmal notwendig, die Auseinandersetzungen zwischen den Gruppenmitgliedern zu verst\u00e4rken, w\u00e4hrend in der psychoanalytischen Gruppentherapie das Gegenteil erforderlich ist. Sicherlich ist ein Grund, warum Psychoanalytiker ihren Patienten relativ \"unbekannt\" (oder \"spiegelbildlich\") bleiben, die Notwendigkeit, die Gef\u00fchle und Gedanken zu reduzieren, die sich \"hier und jetzt\" zwischen zwei Menschen entwickeln k\u00f6nnen. Diese Begegnung, wie Moreno sie versteht, wird besser vermieden. Zum Beispiel wird der Patient kaum Wut auf seine Mutter (Therapeut) \"im Prozess der \u00dcbertragung\" empfinden, wenn er zuf\u00e4llig versteht, dass er in Wirklichkeit einen schweren Verlust erlitten hat.<\/p>\n\n\n\n Die Gef\u00fchle des Regisseurs k\u00f6nnen auf reale Probleme zwischen ihm und dem Protagonisten zur\u00fcckzuf\u00fchren sein.<\/p>\n\n\n\n Mechanismus des Gegentransports<\/strong><\/p>\n\n\n\n Der Prozess der Gegen\u00fcbertragung ist sowohl in der Einzelpsychotherapie als auch im Psychodrama zweifellos von gro\u00dfer Bedeutung. Paula Hyman schreibt: \"Meine These ist, dass die emotionale Reaktion des Analytikers auf den Patienten in einer Analysesituation eines der wichtigsten Werkzeuge in seiner Arbeit ist. Die Gegen\u00fcbertragung des Analytikers ist ein Werkzeug zur Erforschung des Unbewussten des Patienten. Die analytische Situation ... ist eine Beziehung zwischen zwei Menschen. Diese Beziehung unterscheidet sich von anderen nicht durch die Gef\u00fchle in einem Partner, dem Patienten, und deren Abwesenheit im Analytiker, sondern vor allem durch die Tiefe der Empfindungen und den Nutzen, den sie geben...Wenn der Analytiker versucht, zu arbeiten, indem er seine Gef\u00fchle ignoriert, werden seine Interpretationen untauglich.\"\"\u00dcber die \u00dcbertragung\" (Heimann)<\/p>\n\n\n\n Racker weist darauf hin, dass die emotionalen Reaktionen, die im Psychoanalytiker w\u00e4hrend einer Sitzung auftauchen, auch \"... eine Verschmelzung von Gegenwart und Vergangenheit sind, eine kontinuierliche und enge Beziehung zwischen Realit\u00e4t und Fantasie, dem Inneren und dem \u00c4u\u00dferen, dem Bewussten und dem Unbewussten\" (Racker).<\/p>\n\n\n\n \u00fcbereinstimmende und erg\u00e4nzende Identifikationen des Therapeuten mit dem Patienten<\/strong><\/p>\n\n\n\n Recker untersucht den Prozess, durch den eine Person (der Therapeut) die andere (den Patienten) verstehen lernt, wobei er davon ausgeht, dass der Psychoanalytiker eine \"Tendenz zur Identifikation\" mit dem Patienten hat. Dieser Prozess scheint, wie er sagt, die \"Grundlage des Verstehens\" zu sein. Das Gleiche gilt f\u00fcr den Regisseur und die Hilfskr\u00e4fte, da sie daran arbeiten, die Psychologie des Protagonisten zu verstehen, dem sie helfen wollen. Recker geht davon aus, dass es zwei Formen der Identifikation gibt: konkordant und komplement\u00e4r.<\/p>\n\n\n\n \u00dcbereinstimmende Identifizierung<\/strong><\/p>\n\n\n\n Recker beschreibt, wie ein Mensch, der einen anderen verstehen will,\"...sein Ziel erreichen kann, indem er sein eigenes Ich mit dem Ich des Patienten identifiziert, oder einfacher ausgedr\u00fcckt...indem er jeden Teil seiner Pers\u00f6nlichkeit mit dem entsprechenden psychologischen Teil des Patienten identifiziert - sein eigenes Ich mit dem Ich des Patienten, sein eigenes Ich mit dem Ich des Patienten, sein eigenes \u00dcber-Ich mit dem \u00dcber-Ich des Patienten, indem er diese Identifikationen in seinen Geist aufnimmt. Die \u00fcbereinstimmende Identifikation beruht auf der Resonanz des \u00c4u\u00dferen im Inneren oder auf der Anerkennung dessen, was dem anderen geh\u00f6rt, als mein Eigenes (\"dieser Teil von dir bin ich\"), auch auf der Angleichung des Eigenen an das, was dem anderen geh\u00f6rt (\"dieser Teil von mir bist du\").<\/p>\n\n\n\n Komplement\u00e4re Identifizierung<\/strong><\/p>\n\n\n\n Dieser Prozess unterscheidet sich von dem zuvor beschriebenen dadurch, dass sich der Therapeut mit den inneren \"anderen\" Objekten des Patienten identifiziert. Zum Beispiel nimmt der Patient in der Psychotherapie seinen Therapeuten so wahr, als w\u00e4re er sein Vater, erlebt dabei Gef\u00fchle und h\u00e4lt sich an Verhaltensmuster, die eher seiner Kindheit entsprechen. Das ist nat\u00fcrlich \"\u00dcbertragung\". Dabei identifiziert sich der Therapeut nicht mit dem \"Selbst\" des Patienten, sondern mit seinem inneren \"Vater\", mit dem dieses \"Selbst\" in einer inneren Beziehung steht. Durch diese Identifikation entwickelt der Therapeut bestimmte Gef\u00fchle, die der Rolle des \"Vaters\" entsprechen.<\/p>\n\n\n\n In einer psychodramatischen Sitzung l\u00e4uft ein \u00e4hnlicher Prozess ab, der die Identifikation (durch ein Hilfsselbst) und die Projektion (durch den Protagonisten) beeinflusst. Der Protagonist projiziert sein inneres \"anderes\"-Objekt auf ein Gruppenmitglied, das dann bis zu einem gewissen Grad auf diese Projektion reagiert. Das Gruppenmitglied, das die Rolle des \"Vaters\" \u00fcbernimmt, identifiziert sich mit diesem inneren Objekt des Protagonisten. An diesem Prozess sind bewusste und unbewusste Aspekte beteiligt.<\/p>\n\n\n\n Welchen Nutzen k\u00f6nnen der Psychodramaleiter und die Gruppenmitglieder, die als Hilfsassistenten fungieren, aus ihren Gef\u00fchlen ziehen, die durch ihre Beziehung zum Protagonisten ausgel\u00f6st werden? Diese Gef\u00fchle (wenn sie wahrgenommen werden) geben Aufschluss \u00fcber die Kommunikationsmodi des Protagonisten und weisen dar\u00fcber hinaus auf seine inneren Objektbeziehungen hin.<\/p>\n\n\n\n Unbewusste Aspekte der Beziehung zwischen dem Protagonisten und dem Regisseur k\u00f6nnen den Verlauf des protagonistenzentrierten Psychodramas sp\u00fcrbar st\u00f6ren, wenn sie nicht verstanden und gel\u00f6st werden. Bei George identifiziert sich Paul, der Therapeut, unbewusst mit seiner Mutter. Als Paul dies herausfindet, steht er vor einer Wahl.<\/p>\n\n\n\n Die erste Option ist unm\u00f6glich, denn alles geschieht in einer psychodramatischen Gruppe, und au\u00dferdem zeigt die Erfahrung der psychoanalytischen Therapie, dass die Interpretation der \u00dcbertragung in der Anfangsphase zu ihrer Intensivierung f\u00fchrt. Diese Tatsache kann die Beziehung zwischen Paul und George nur verkomplizieren. Die zweite M\u00f6glichkeit ist psychodramatisch und damit potentiell wirksam. Paul beschlie\u00dft, sich bei George zu entschuldigen (in wenigen Worten, als direkte Ansprache \"hier und jetzt\"). Dies scheint effektiv genug zu sein. Er geht dann zur dritten Option \u00fcber und versucht herauszufinden, wer dieses innere Objekt in Georges Leben ist. Der n\u00e4chste Schritt besteht darin, ein Hilfs-Ich f\u00fcr die Rolle der \"Mutter\" zu suchen.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u0414\u0440\u0430\u043c\u0438\u0442\u0435 \u0432\u044a\u0432 \u0432\u044a\u0442\u0440\u0435\u0448\u043d\u0438\u044f \u0441\u0432\u044f\u0442 \u043d\u0430 \u0432\u0441\u0435\u043a\u0438 \u0447\u043e\u0432\u0435\u043a \u043e\u0442\u0440\u0430\u0437\u044f\u0432\u0430\u0442 \u0441\u043b\u043e\u0436\u043d\u0438 \u043e\u0431\u0435\u043a\u0442\u043d\u0438 \u043e\u0442\u043d\u043e\u0448\u0435\u043d\u0438\u044f, \u043a\u043e\u0438\u0442\u043e \u0441\u0430 \u0431\u0430\u0437\u0430 \u043d\u0430 \u043d\u0435\u0433\u043e\u0432\u0430\u0442\u0430 \u0438\u0434\u0435\u043d\u0442\u0438\u0447\u043d\u043e\u0441\u0442. \u0422\u0435\u0437\u0438 \u0434\u0440\u0430\u043c\u0438 \u0447\u0435\u0441\u0442\u043e \u0441\u0430 \u043d\u0435\u0441\u044a\u0437\u043d\u0430\u0432\u0430\u043d\u0438 \u0438 \u0435\u0434\u0438\u043d\u0441\u0442\u0432\u0435\u043d\u043e\u0442\u043e \u043f\u043e\u0442\u0432\u044a\u0440\u0436\u0434\u0435\u043d\u0438\u0435 \u0437\u0430 \u0442\u044f\u0445\u043d\u043e\u0442\u043e \u0441\u044a\u0449\u0435\u0441\u0442\u0432\u0443\u0432\u0430\u043d\u0435 \u0441\u0430 \u0435\u043c\u043e\u0446\u0438\u043e\u043d\u0430\u043b\u043d\u0438 \u0441\u044a\u0441\u0442\u043e\u044f\u043d\u0438\u044f \u043a\u0430\u0442\u043e \u0442\u0440\u0435\u0432\u043e\u0433\u0430 \u0438\u043b\u0438 \u0434\u0435\u043f\u0440\u0435\u0441\u0438\u044f. \u0422\u0435 \u043c\u043e\u0433\u0430\u0442 \u043e\u0431\u0430\u0447\u0435 \u0434\u0430 \u0438\u0437\u043f\u043b\u0443\u0432\u0430\u0442 \u043d\u0430 \u043f\u043e\u0432\u044a\u0440\u0445\u043d\u043e\u0441\u0442\u0442\u0430 \u0447\u0440\u0435\u0437 \u0442\u0438\u0445\u0438\u0442\u0435 \u0434\u0438\u0430\u043b\u043e\u0437\u0438 \u043c\u0435\u0436\u0434\u0443 \u0430\u0441\u043f\u0435\u043a\u0442\u0438\u0442\u0435 \u043d\u0430 \u201e\u0410\u0437\u0430\u201c. \u041a\u0430\u043a\u0442\u043e \u043a\u0430\u0437\u0432\u0430 \u0424\u0440\u043e\u0439\u0434, \u0442\u0435\u0437\u0438 \u0434\u0440\u0430\u043c\u0438 \u0438\u0437\u043f\u043b\u0443\u0432\u0430\u0442 […]<\/p>","protected":false},"author":1,"featured_media":1203,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"inline_featured_image":false,"footnotes":""},"categories":[17],"tags":[],"class_list":["post-370","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-psychology"],"acf":[],"yoast_head":"\nBegegnung der inneren und \u00e4u\u00dferen Welt<\/h3>\n\n\n\n
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